Fragmentos de las Doce Tradiciones.

TRADICION CUARTA

“Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecte a otros grupos o a los A.A. considerados como un todo”

Autonomía es una palabra bastante grande. Pero en cuanto a nosotros se refiere, solo significa que todos los grupos de los A.A. pueden arreglar sus asuntos exactamente como mejor les convenga, excepto en caso en que los A.A. como un todo estén amenazados. Viene ahora la cuestión planteada en la Tradición Primera. ¿No es tonta y peligrosa tanta libertad?

A través de los años se han ensayado todas las desviaciones imaginables de los Doce Pasos y las Tradiciones. Tenia que ser así, puesto que somos un  gran numero de individualistas impulsados por ambiciones egoístas. Hijos del caos que en forma desafiadora hemos jugado con toda clase de peligros, pero hemos surgido de ellos sin daño alguno y, así lo creemos, mas sensatos que antes. Esas mismas desviaciones crearon un vasto ensayo de prueba y error que gracias a Dios nos han hecho lo que ahora somos…”

TRADICION QUINTA

“Cada grupo persigue un solo objeto, llevarle el mensaje al alcohólico que aun esta sufriendo”

“Zapatero a tus zapatos”… es mejor que hagas una cosa supremamente bien y no muchas mal hechas. Tal es el tema central de esta tradición. De ella emana la unidad   de nuestra sociedad. La vida o existencia misma de nuestro compañerismo requiere que se conserve ese principio.

Los alcoholicos Anónimos pueden compararse con un grupo de médicos que hubiesen encontrado una cura del cáncer, y de cuyo trabajo aunado dependiese el alivio de cuantos sufren de esa enfermedad. Verdad es que cada uno de estos médicos podría también sentir en ciertos momentos que podría dedicarse más bien a su propia especialidad que seguir trabajando con el grupo. Pero una vez que hubiesen descubierto la cura, una vez comprendiesen que solo mediante el común esfuerzo podrían lograr su cometido, todos se sentirían obligados a dedicarse de lleno al alivio de las victimas del cáncer. Deslumbrados por el milagroso descubrimiento todos dejarían a un lado sus ambiciones sin que les importase lo grande que fue el sacrificio  personal.

Del mismo modo están ligados en el deber los miembros de la sociedad de Alcoholicos Anónimos, quienes han demostrado que pueden ayudarles a las victimas del alcoholismo como otros rara vez podrían hacerlo. Esa rara habilidad que tiene cada miembro de los A.A. para identificarse con los recién llegados y contribuir a su recuperación, no depende de su sabiduría, elocuencia o habilidad personal. Lo único que importa es que sea un alcohólico que haya encontrado la clave de la sobriedad. Esas herencias de sufrimientos y recuperación pasan fácilmente de un alcohólico a otro. Son nuestro don de Dios, y el conferido a otros semejantes a nosotros es el único objeto que hoy en día nos anima universalmente a los miembros de la sociedad de los A.A…”

 TRADICION SEXTA

“Los grupos de los A.A. nunca deben apoyar, financiar, ni prestar el nombre de los A.A. a ninguna empresa extraña, pues de lo contrario los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desviarían de nuestro objeto fundamental”

En el momento que nos dimos cuenta que teníamos la respuesta contra el alcoholismo, era natural que sintiésemos que también teníamos la respuesta para muchos problemas más. Los grupos de los A.A. pensaban muchos de los nuestros, podrían dedicarse a los negocios podían financiar cualquier empresa que tuviese que ver con los alcoholicos. En realidad, sentíamos que era nuestro deber emplear toda la influencia de A.A. en pro de todas las empresas que fuesen dignas de apoyo….”

…“Vimos como los A.A. no pueden asociarse con ningún otra causa que no sea la nuestra”…

Fragmentos de las Doce Tradiciones.

TRADICION PRIMERA

“Nuestro Bienestar Común Debe Tener La Preferencia; El Restablecimiento Personal Depende de la Unión de los A.A.”

“La magnifica unión entre los Alcoholicos Anónimos es la cualidad mas apreciable que tiene nuestra sociedad. Nuestras vidas, lo mismo que las de los que nos sucederán, dependen firmemente de ella. Sin la unión cesaría de latir  el gran corazón de los A.A. nuestras arterias mundiales dejarían de conducir la salvadora gracia de Dios, la dadiva que El nos dio se desperdiciaría sin ningún provecho. De regreso en sus antros, los alcoholicos nos lo echarían en cara y dirían: “! Que gran cosa que hubieran podido ser los A.A.”!

“? Quiere eso decir”, preguntaran algunos ansiosamente, “¿que en los A.A. el individuo carece casi de importancia? ¿Ha de ser dominado por su grupo y absorbido por el?”

A tal pregunta le podemos contestar con un rotundo “¡No! “ Creemos que no existe en el mundo otra sociedad que tenga tan ferviente interés por cada uno de sus miembros; estamos seguros de que ninguna otra defiende tan celosamente el derecho de cada individuo de pensar, hablar y obrar como desee hacerlo. Ninguno de los A.A. puede obligar a otro a nada; ninguno puede ser expulsado o castigado. Nuestros Doce Pasos hacia el establecimiento son consejos; la Doce Tradiciones que garantizan la unión de los A.A. no contienen ni una sola “prohibición”, ¡Con frecuencia dicen “ Debemos…” pero nunca dicen “ ¡Tienes que !”

A muchos podrá parecerles que tanta libertad para el individuo solo se traduce en completa anarquía. Todo nuevo socio, todo amigo que ve a los A.A. por vez primera se sorprende mucho. Le parece que tanta libertad raya en libertinaje, pero reconoce inmediatamente que los A.A. actúan y persiguen sus fines con irresistible fortaleza. ¿Como es posible que le den preferencia al bienestar común? ¿Qué diablos es los que les mantiene unidos?

Los que observan cuidadosamente no tardan en descubrir la clave de esta extraña paradoja. Cada miembro de los A.A. tiene que ajustarse a los principios de restablecimiento. En realidad su vida depende de su obediencia a principios espirituales. Si se desvía mucho,  el castigo es rápido y seguro; se enferma y muere. Al principio sigue porque tiene que seguir, pero mas tarde descubre una manera de vivir que en realidad le agrada. Además, descubre que no puede conservar tan preciada dadiva a menos que este dispuesto a desprenderse de ella. Ni el ni ningún otro pueden sobrevivir a menos que lleven adelante el mensaje de los A.A. Pronto comprende que no es sino una pequeña parte de un gran todo.; que ningún sacrificio personal es demasiado ante  la preservación de la sociedad.  Descubre que el clamor de sus deseos y sus ambiciones internas deben silenciarse si es que han de causarle algún daño al grupo. En el momento que ese trabajo de Duodécimo Paso forme un grupo, se hace otro descubrimiento: que la mayoría de los individuos no pueden restablecerse a menos que haya un grupo. Se ve claramente que si no sobrevive el grupo,  tampoco sobrevive el individuo…”

TRADICION SEGUNDA

Para el objeto que nuestro grupo se propone solo existe una autoridad fundamental, un Dios bondadoso que se manifiesta en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros jefes son apenas fieles servidores, que no gobiernan.

“¿De donde obtienen los A.A. su dirección?  ¿Quien los gobierna? Eso es también enigmático para todos los amigos y recién llegados. Cuando se les dice que nuestra sociedad no tiene presidente con autoridad para dirigirla ni Tesorero que pueda exigir el pago de cuotas, ni junta directiva que tenga el poder de expulsar al miembro que cometa una falta, cuando comprenden que ninguno de los A.A. puede dar una orden ni exigir obediencia, nuestros amigos se quedan abismados, y exclaman: “Eso no puede ser así. Tiene que haber algo malo en alguna parte”. Esos individuos prosaicos leen entonces en la Tradición Segunda, y ven que la única autoridad fundamental que gobierna a los A.A. es un Dios amante, y que El mismo se manifiesta en la conciencia del grupo. Con cierta incertidumbre le preguntan a un miembro experto de los A.A. si en realidad eso puede ser así. El miembro cuerdo en todo aspecto, les contesta inmediatamente,”! Si ¡, definitivamente es así”. Los amigos mascullan que tal cosa les parece algo vaga, nebulosa y más que ingenua. Luego comienzan a lanzarnos miradas especulativas, aprenden algo de la historia de los A.A. y acaban por comprender la pura verdad.

¿Cuáles son esas verdades de la vida de los A.A. que nos trajeron ese principio aparentemente impráctico?

Fulano de Tal, un buen A.A., se muda, supongamos, a Middleton, E.U.A. Sintiéndose ahora solo, reflexiona que quizá no pueda permanecer sobrio o ni siquiera vivo, a menos que le comunique a otros alcoholicos lo que a él se le dio tan desinteresadamente. Siente el apremio de algo ético y espiritual, porque ve que tiene muy cera de si a centenares que están sufriendo y a quienes puede ayudar. Además, echa de menos a su propio grupo. Necesita de otros alcoholicos, tanto como ellos lo necesitan a él. Visita predicadores, médicos, editores, policías y taberneros… y el resultado es que ahora Middleton tiene un grupo y que él es el fundador de ese grupo.

 Por ser el fundador del grupo, se vuelve, al principio, jefe del grupo. ¿Quién otro podría serlo? Si embargo, muy pronto, su asumida autoridad para dirigirlo todo comienza a ser compartida con los primeros alcoholicos a quienes ayudo. En este momento, el benigno dictador se convierte en presidente del comité que él y sus amigos han formado. Ellos son la jerarquía del grupo en su periodo de formación, jerarquía de auto elección, por supuesto,  pues no puede ser de otra manera. Al cabo de unos cuantos meses, los A.A. florecen en Middleton…”

TRADICION TERCERA

“El único requisito para ser miembro de los A.A. es querer dejar de beber”

“Esta tradición esta repleta de significado. Porque la sociedad de los A.A. le dice a todo verdadero bebedor: “Usted es miembro de la sociedad de los A.A. si usted lo dice. Usted puede declararse uno de los nuestros; nadie puede impedírselo. No importa quien sea usted, ni cuanto haya descendido, ni cuan graves sean complicaciones sentimentales (aun su crímenes) no podríamos impedirle ser uno de los A.A. No deseamos tenerlo fuera de nuestra sociedad. No tenemos ni pizca de miedo de queda hacernos el menor daño, por torcido o violento que sea usted. Solo queremos estar seguros de que tenga la misma oportunidad que nosotros tuvimos para lograr la sobriedad. De modo que, usted es un A.A. desde el momento en que declare que lo es…”

Fragmentos de los Doce Pasos del 1 al 3

PRIMER PASO

ADMITIMOS QUE ÉRAMOS IMPOTENTES ANTE EL ALCOHOL;  QUE NUESTRAS VIDAS SE HABÍAN VUELTO INGOBERNABLES.

“¿A quien le agrada admitir la derrota en definitiva? Prácticamente a nadie, por supuesto. Todos nuestros instintos naturales se rebelan ante la idea de que somos impotentes. Es algo verdaderamente espantoso admitir que nosotros con la copa en la mano, hemos torcido nuestras mentes hacia una obsesión de beber en una forma destructiva que solamente un acto de la Providencia puede remover.

Ningún fracaso es tan doloroso como este. El alcohol se ha convertido ahora en un salteador rapaz que nos despoja de las facultades volitivas para resistir a sus demandas. Cuando aceptamos este simple hecho, nuestra derrota es completa.

Pero al ingresar a A.A., cambia muy pronto nuestro punto de vista respecto a esta humillación total. Nos damos cuenta de que únicamente admitiéndolo seremos capaces de dar los primeros pasos hacia nuestra liberación y fortalecimiento. La aceptación de nuestra impotencia se convierte finalmente en el firme cimiento sobre el cual podemos edificar una vida feliz y útil.

Es muy poco el provecho que puede obtener el alcohólico que ingresa a A.A., si no se da cuenta desde luego de su devastadora debilidad y de sus consecuencias. Hasta que no la reconozca humildemente, su sobriedad si acaso logra alguna, será muy precaria y no encontrara una felicidad verdadera. Una larga experiencia comprueba, sin duda, que esa es una de las verdades de A.A. El principio de que no encontraremos firmeza duradera para vivir sobrios hasta que no admitamos la completa derrota. Este es uno de los fundamentos sobre los que ha crecido y florecido nuestra asociación. “ …

Es paradójico verdad estimado lector, que el aceptar una derrota, nos lleve a una gran victoria.

SEGUNDO PASO

LLEGAMOS AL CONVENCIMIENTO DE QUE SOLO UN PODER SUPERIOR A NOSOTROS MISMOS PODRIA DEVOLVERNOS EL SANO JUICIO.

Muchos de los recién llegados al leer el Segundo Paso, se enfrentan a un dilema, a veces muy serio. Con frecuencia les oímos lamentarse en esta forma: “Vean lo que han hecho con nosotros. Nos han convencido de que somos alcoholicos y de que no podemos gobernar nuestras vidas. Después de reducirnos a un estado de impotencia absoluta, nos dicen ahora que solo un Poder Superior puede quitarnos la obsesión de beber. Algunos de nosotros no quieren creer en Dios, otros no pueden y aun los que creen en El no tienen fe en que les haga este milagro. Si, ustedes nos han sacado del atolladero; muy bien, pero ahora, ¿de aquí a donde vamos?

 Veamos primero el caso del que dice no querer creer en Dios. El beligerante. Se encuentra en un estado de ánimo que puede describirse como salvaje. Toda su filosofía de la vida, de la que esta satisfecho, esta amenazada. Piensa que bastante dura es la admisión de que el alcohol lo ha dominado; pero ahora, todavía dolido de tal admisión, se enfrenta con el hombre, surgido majestuosamente de una simple célula del cieno primordial, es la punta de flecha de la evolución y, por consiguiente, el único dios del Universo! el único dios de “su universo”. ¿Tendrá que renunciar a todo esto para salvarse?

Lo mas probable es que su padrino se ría de su situación, y al recién llegado le parecerá el colma. Esto es el principio del fin. Y  así es: el principio del fin de su vieja vida y el principio de una vida nueva.”…

TERCER PASO

DECIDIMOS PONER NUESTRA VOLUNTAD Y NUESTRAS VIDAS AL CUIDADO DE DIOS, TAL COMO NOSOTROS LO CONCEBIMOS.

“Practicar el Tercer Paso es como abrir una puerta aparentemente cerrada con candado. Todo lo que se necesita es una llave y la decisión de abrir la puerta. Solo hay una llave y esta se llama buena voluntad. Cuando nuestra buena voluntad ha quitado el candado, la puerta se abre casi por si sola y mirando hacia adentro veremos un camino junto al cual esta una inscripción que dice: “Este es el camino hacia la fe que obra”. En los dos primeros pasos nos ocupamos en reflexionar. Vimos que éramos impotentes ante el alcohol y también y también percibimos que alguna clase de fe, así sea solamente Fe en A.A., es posible para cualquiera. Estas conclusiones no requirieron actividad sino solamente aceptación.

Como todos los pasos siguientes, el Tercer Paso requiere acción afirmativa, porque solamente actuando podremos librarnos del egoísmo que siempre ha impedido la entrada de Dios, o, si se prefiere, de un Poder Superior en nuestras vidas. Indudablemente que la fe es necesaria, pero con la fe por si sola no logramos nada. Podemos tener fe y mantener a Dios fuera de nuestras vidas. En consecuencia, nuestro problema es ahora el encontrar como y porque medios podremos que El entre. El Tercer Paso será nuestro primer intento para lograrlo. De hecho, la eficacia del programa de A.A., dependerá de la sinceridad y formalidad que hayamos puesto para llegar a la decisión de “poner nuestras vidas y nuestra voluntad al cuidado de Dios, tal como cada quien lo concibe”…

Fragmentos de los Doce Pasos del 4 al 6

CUARTO PASO

SIN NINGUN TEMOR HICIMOS UN INVENTARIO MORAL DE NOSOTROS MISMOS

La creación nos doto de instintos para un propósito. Sin ellos no seriamos seres humanos completos. Si los hombres y las mujeres que se esforzaran por su seguridad personal, ni hicieran ningún esfuerzo para cosechar sus alimentos o construir su albergue, no sobrevivirían. Si no se reprodujeran, la tierra no estaría poblada. Si no existiera el instinto social, la sociedad no existiría. Así, estos deseos de relación sexual, de seguridad material y emocional y de compañía, son perfectamente justos y necesarios y ciertamente son dones de Dios.

Sin embargo, estos instintos tan necesarios para nuestra existencia, nos dominan e insisten en dominar nuestras vidas. Nuestros deseos sexuales, de seguridad material y emocional. Y de obtener una posición importante en la sociedad, a veces nos tiranizan. Cuando los deseos naturales del hombre se descoyuntan, le ocasionan graves dificultades. No hay ser humano, por más bueno, exento de estas dificultades. Puede decirse de casi todos los problemas emocionales, que son casos de instintos mal encausados. Cuando eso sucede, nuestro “activo” natural, los instintos, se convierten en riesgos físicos y mentales.

El Cuarto Paso es un esfuerzo laborioso y vigoroso para descubrir cuales han sido y son estos riesgos en nosotros. Queremos descubrir exactamente como, cuando y donde estos deformaron nuestros instintos naturales. Queremos mirar de frente a la desdicha que esto les ha causado a otros y a nosotros. Descubriendo cuales son nuestras deformaciones emocionales podremos corregirlos. Sin un deseo sincero y perseverante de hacerlo, es muy limitada la sobriedad o la satisfacción que podamos obtener. La mayoría de nosotros se ha dado cuenta de que es muy difícil de alcanzar la fe que obra positivamente en la vida cotidiana, si no se ha hecho sin temor alguno, un minucioso inventario moral…

QUINTO PASO

ADMITIMOS ANTE DIOS, ANTE NOSOTROS MISMOS Y ANTE OTRO SER HUMANO LA NATURALEZA EXACTA DE NUESTRAS ALTAS

“En todos los Doce Pasos de A.A. se nos pide ir en contra de nuestros deseos naturales… en todos nos desinflan el ego. En lo que respecta a desinflar el ego, pocos pasos son tan difíciles de practicar como el Quinto. Pero casi ninguno de los otros es tan necesario como este para lograr la sobriedad duradera y la tranquilidad espiritual.

La experiencia de A.A. nos ha enseñado que no podemos vivir solos con nuestros problemas apremiantes y con los defectos de carácter que los causan o que los agravan. Si hemos iluminado el curso de nuestras vidas con el fanal del Cuarto Paso, y hemos visto en relieve esos incidentes que preferimos no recordar, si hemos llegado a comprender cuanto daño nos ha causado a nosotros mismos y a los demás esa manera de pensar y de actuar equivocada, entonces necesitamos mas urgentemente que nunca dejar de vivir solos con esos fantasmas atormentadores del ayer. Tenemos que hablar de ello con alguien.

Sin embargo nuestro temor, y nuestra renuncia a hacerlo son tales, que al principio, muchos A.A. tratan de saltar el Quinto Paso. Buscamos un método mas fácil, que generalmente consiste en la admisión general y poco dolorosa de que cuando bebíamos éramos muy malos actores y para redondear la admisión, añadimos descripciones dramáticas de episodios de nuestras borracheras, probablemente ya conocidos de nuestros amigos.

Pero no decimos nada de lo que realmente nos molesta y produce escozor. Nos decimos que no debemos compartir ciertos recuerdos penosos o humillantes. Estos los debemos guardar en secreto. Nadie debe enterarse de ellos. Esperamos llevárnoslos a la tumba.

Sin embargo, si se ha de tomar en cuenta de la experiencia de A.A. esta no solamente resulta una actitud imprudente sino peligrosa. De las actitudes confusas es esta una de las que mas dificultades nos ha causado para la practica del Quinto Paso. Algunos no logran ninguna sobriedad y otros recaen periódicamente hasta que pueden orear sus secretos. Hasta algunos de los veteranos de A.A. que ya han estado sobrios por años, suelen pagar caro su descuido de este paso. Nos dirán como trataron de llevar la carga sola; nos dirán cuanto sufrieron con su irritabilidad, ansiedad, remordimiento y depresión; y de cómo, buscando inconscientemente alivio, acusaban a sus mejores amigos de aquellos mismos defectos de carácter que ellos trataban de ocultar. Siempre llegaban a la conclusión de que no se consigue ningún alivio confesando los pecados de otros. Todos tuvieron que confesar los propios.”…

SEXTO PASO

ESTUVIMOS DISPUESTOS A DEJAR QUE DIOS ELIMINASE TODOS ESTOS DEFECTOS DE CARÁCTER

“Este es un paso que separa a los hombres de los muchachos…”

Así piensa un sacerdote muy querido y gran amigo de A.A. Dice que la persona que tiene la suficiente buena voluntad y honradez para aplicar una y otra vez el Sexto Paso a sus defectos “sin reservas de ninguna especie”, ha avanzado mucho espiritualmente, y por consiguiente, merece que se diga de él que es una persona que esta tratando sinceramente de crecer a la imagen del propio creador.

Desde luego la pregunta frecuentemente discutida de si Dios puede eliminar defectos de carácter y lo hará bajo ciertas condiciones, tendrá una respuesta afirmativa de parte de casi cualquier miembro de A.A. Para él esta proposición no es una teoría; para él será talvez el hecho  más importante de su vida. Generalmente se referirá a ello así: “Seguramente que estaba vencido, absolutamente derrotado. Mi fuerza de voluntad no me servía para nada con el alcohol. Los cambios de ambiente, los mejores esfuerzos de mi familia y de mis amigos, de médicos y sacerdotes, resultaron inútiles contra mi alcoholismo. Sencillamente no podía dejar de beber y nadie podía lograr que yo lo hiciera. Pero cuando estuve dispuesto a sincerarme y le pedí a un Poder Superior, Dios tal como lo concebí, que me librara de mis defectos, mi obsesión de beber desapareció. Me la arrancaron”.

Esta clase de testimonios se oyen a diario en reuniones de A.A. en todo el mundo. Cualquiera puede ver claramente que cada miembro sobrio de A.A. ha sido liberado de esa obsesión pertinaz y potencialmente fatal. Así es que, de una manera cabal y literal, todos los miembros de A.A. “estuvieron dispuestos” a dejar que Dios eliminase de sus vidas la manía del alcohol. Y Dios procedió a hacer exactamente eso”...

Fragmentos de los Doce Pasos del 7 al 9

SEPTIMO PASO

HUMILDEMENTE LE PEDIMOS A DIOS QUE NOS LIBRASE DE NUESTROS DEFECTOS

“Come este paso se ocupa de la humildad específicamente, debemos detenernos aquí para considerar lo que es la humildad y lo que practicarla puede significar para nosotros.

El logro de una mayor humildad es ciertamente la base fundamental de cada uno de los Doce Pasos de A.A. Porque, sin cierto grado de humildad, ningún alcohólico podrá conservarse sobrio. Casi todos los A.A. se han dado cuenta también de que, a menos que desarrollen esta apreciada cualidad más de lo que es indispensable para la sobriedad, no tendrán la oportunidad de llegar a ser verdaderamente felices. Sin ella su vida no tiene un fin útil, o en la adversidad, no podrán invocar la fe que es necesaria para afrontar ciertas emergencias.

La humildad como palabra y como ideal, sufre muchos contratiempos en nuestro mundo. No solamente no se comprende la idea; la palabra no es del agrado de muchos. Muchas gentes no tienen ni siquiera un  conocimiento superficial de lo que la humildad significa en la manera de vivir. En muchas de las conversaciones que escuchamos a diario, y en mucho de lo que leemos resalta el orgullo que siente el hombre por sus hazañas.”

OCTAVO PASO

HICIMOS UNA LISTA DE TODAS AQUELLAS PERSONAS A QUIENES HABÍAMOS OFENDIDO Y NOS DISPUSIMOS A ENTENDER EL DAÑO QUE LES ACUSAMOS.

“Los Pasos Octavo y Noveno tratan de las relaciones personales. Primero, miramos hacia atrás, y tratamos de descubrir en que nos hemos equivocado; a continuación hacemos un esfuerzo firme encaminado a reparar los daños que hemos causado; y tercero, habiendo limpiado los escombros del pasado, consideramos como establecer la mejor clase posible de relaciones con todos los seres humanos a quienes conozcamos.

Esta es una tarea muy grande. Es una tarea que podemos desempeñar con mayor habilidad cada día, pero que nunca tiene fin. Aprender a vivir con los demás, como quiera que sean, fraternalmente y en paz, es una experiencia conmovedora y fascinante. Todo socio de A.A. ha descubierto que se adelanta poco en el logro de una manera  nueva de vivir sino se retrocede  a examinar cuidadosamente, sin hacer ninguna omisión, los daños ocasionados a otras personas. Al hacerse el inventario moral, se ha hecho esto hasta cierto grado, pero ahora es el momento de redoblar esfuerzos para poder darse cuenta de a quienes se ha lastimado y en que forma se ha hecho. El volver a abrir heridas, unas antiguas, otras talvez ya olvidadas, y algunas infectadas y dolorosas, parecerá al principio una cirugía inútil; pero si se comienza a hacerlo con buena voluntad, enseguida será aparente su utilidad al darse cuenta de que el dolor va desapareciendo a medida  que uno y otro obstáculo va siendo eliminado. Sin embargo estos obstáculos son muy reales.  El primero y uno de los mas difíciles, esta  relacionado con el perdón. En los momentos en que cavilamos sobre alguna relación torcida con otra persona, nuestras emociones se ponen a la defensiva. Par evitar contemplar el daño que le hemos causado a alguien, enfocamos llenos de resentimientos el daño que esa persona nos ha ocasionado a nosotros. Triunfantes, nos asimos a su mal comportamiento, utilizando como pretexto perfecto para tratar de justificar nuestra conducta o de que sea pasada por alto.

Aquí mismo necesitamos parar en seco. Resulta un contrasentido que la persona que esta llena de defectos censure los de otros. Recordemos que no solo los alcoholicos son atormentados por emociones enfermizas. Mas aun, generalmente es un hecho que nuestro comportamiento  cuando hemos estado bebiendo ha exasperado los defectos  otros. En repetidas ocasiones hemos colmado la paciencia de nuestros mejores amigos, y hemos hecho que les salga a relucir lo peor que tienen a aquellos que no nos tienen en muy buen concepto. En muchos casos tratamos  con otros que sufren tanto como nosotros y a los que les hemos empeorado sus sufrimientos. Si estamos a punto de pedir perdón para nosotros, ¿Por qué no empezamos perdonando a los demás? “…

NOVENO PASO

REPARAMOS DIRECTAMENTE A CUANTOS NOS FUE POSIBLE EL DAÑO QUE LE HABIAMOS CAUSADO, SALVO EN AQUELLOS CASOS EN QUE AL HACERLO PERJUDICARIA A ELLOS O A OTROS

Discernimiento, habilidad para escoger el momento oportuno y cautela. Estas son cualidades  que necesitamos cuando demos el Noveno Paso.

Después de hacer la relación de las personas a las que les hemos hecho daño, de haber reflexionado cuidadosamente sobre cada caso, y de haber tratado de asumir la actitud debida para proceder, nos daremos cuenta de que la reparación directa de nuestras faltas divide a las personas que tenemos que abordar en varias clases. Habrá esas a quienes debemos abordar tan pronto como tengamos una confianza razonable en que podemos conservarnos sobrios. Habrá aquellos a quienes solo podremos reparar parcialmente  los daños que les causamos si la revelación completa de nuestras faltas ha de ocasionarles mas mal que bien. Habrá otros casos en que debemos diferir  la acción, y aun otros en los que por la misma naturaleza de la situación, no lo podremos hacer nunca.

Fragmentos de los Doce Pasos del 10 al 12

DECIMO PASO

CONTINUAMOS HACIENDO NUESTRO INVENTARIO PERSONAL Y CUANDO NOS EQUIVOCAMOS LO ADMITIAMOS INMEDIATAMENTE

A medida que trabajamos los primeros nueve pasos, nos preparamos para la aventura de una vida nueva. Pero cuando llegamos al Decimo Paso, empezamos a llevar a la práctica nuestra nueva manera de vivir que hemos logrado en A.A., Día a día y en cualquiera que fueran las circunstancias. Entonces se presenta la prueba mas difícil: ¿podemos mantenernos sobrios y emocionalmente equilibrados? ; ¿Podemos vivir teniendo metas útiles, en cualquier situación que estemos?

La observación constante de nuestros haberes y de nuestros riesgos, y un deseo positivo de aprender y desarrollarnos con estos medios, son verdaderas necesidades para nosotros. Nosotros los alcoholicos lo hemos aprendido por un camino difícil. Desde luego que las gentes que tienen  más experiencia, siempre han practicado implacablemente el examen y la critica de si mismos. Por que las gentes sensatas siempre han sabido que nadie puede hacer mucho con su vida hasta que el examen de si mismo no se vuelve un habito, hasta que no se pueda admitir y aceptar lo que se descubre, y hasta que no se trate de corregir con insistencia y paciencia, aquello que esté mal.

UNDECIMO PASO

BUSCAMOS ATRAVEZ DE LA ORACION Y LA MEDITACION MEJORAR NUESTRO CONTACTO CONSCIENTE CON DIOS, TAL COMO LO CONSEBIMOS, PIDIENDOLE SOLAMENTE QUE NOS DEJASE CONOCER SU VOLUNTAD PARA CON NOSOTROS Y NOS DIESE LA FORTALEZA PARA ACEPTARLA.

“La oración y la meditación son los principales medios que tenemos para comunicarnos conscientemente con Dios.

Nosotros los A.A. somos gentes activas, que gozamos de la satisfacción de enfrentarnos a la realidad de la vida, generalmente por primera vez en nuestra existencia, y tratando de ayudar al próximo alcohólico que encontramos. Así que no es raro que tengamos la tendencia a menospreciar la meditación y la oración, como si fueran innecesarias en realidad. Si sentimos que es algo que puede sernos útil para cuando se nos presente una emergencia eventual, pero al principio, la mayoría de nosotros suele considerarlas algo así como una misteriosa maña de clérigos de la que podemos derivar beneficios de segunda mano. O talvez no creemos en nada de esto.

Para algunos de los recién ingresados, y para los que fueron agnósticos que todavía se aferran a la idea que el grupo de A.A. es para ellos su “Poder superior”, la fuerza de la oración, a pesar de toda lógica y de la experiencia que lo comprueba, sigue siendo algo que no los convence y a lo que le pone reparos. Aquellos de nosotros que pensamos así alguna vez, podemos comprendernos y compadecernos de ellos”...

DUODECIMO PASO

HABIENDO EXPERIMENTADO UN DESPERTAR ESPIRITUAL COMO RESULTADO DE ESTOS PASOS, TRATMOS DE LLEVAR ESTE MENSAJE A LOS ALCOHOLICOS Y DE PARACTICAR ESTO PRINCIPIOS EN TOS NUESTROS ACTOS

La alegría de vivir es el tema del Paso  Duodécimo de A.A. y acción, su palabra calve. Aquí vamos hacia nuestros compañeros alcoholicos que todavía sufren. Aquí experimentamos la clase de dadiva que no espera ninguna recompensa. Aquí empezamos a practicar los Doce Pasos del programa, en nuestras vidas cotidianas para poder nosotros, y los que nos rodean, encontrar sobriedad emocional. Cuando se examina el Duodécimo Paso en todo lo que implica, se comprende lo que quiere decir amor desinteresado.

Nuestro Duodécimo Paso también dice que como resultado de haber practicado todos los pasos. Cada quien ha encontrado algo que se llama despertar espiritual. A algunos recién llegados a A.A. esto les parece algo inverosímil y ambiguo: Preguntan: “¿Que quieren decir con un despertar espiritual?”

Talvez haya tantas definiciones de lo que es un despertar espiritual como personas que lo hayan experimentado. Pero ciertamente, cada una de esas definiciones, si es genuina, tiene algo en común con los demás. Y eso que tienen en común no es muy difícil de comprender. Cuando un hombre o una mujer tiene un despertar espiritual, lo mas importante de ese hecho es que esa la persona ya puede hacer, sentir y creer aquello que antes, sin ayuda y sin medios, no podía.

Ha recibido un don que consiste en un nuevo estado de si mismo y de su vida. Ha sido puesto en un nuevo camino por el que sabe que llegara a su meta, sabe que la vida no es un callejón sin salida, y que no es algo que hay que soportar o conquistar. En un sentido muy real, ha sido transformado porque ha encontrado una fuente de fortaleza de la que antes el mismo se había privado. Se encuentra dueño de un grado de honradez, tolerancia, desprendimiento y amor, del que antes se sentía incapaz. Lo que ha recibido es una dadiva, y sin embargo, él ha contribuido aunque fuera con una pequeña parte, a estar en condiciones de recibirla.

La manera de prepararse para recibir este regalo de acuerdo con A.A., está en practicar los Doce Pasos de nuestro programa. Así es que consideremos brevemente lo que hemos estado tratando de hacer hasta ahora: En el Primer Paso nos encontramos una paradoja sorprendente: Nos dimos cuenta de que éramos totalmente impotentes para librarnos de la obsesión del alcohol, si no admitíamos esa impotencia. En el Segundo Paso no dimos cuenta de que si no podíamos nosotros mismos recuperar nuestro sano juicio, necesariamente tenía que ser un Poder Superior el que lo hiciera para nosotros si queríamos sobrevivir. En consecuencia en el Tercer Paso pusimos nuestras vidas y nuestra voluntad al cuidado de Dios, tal como cada quien lo concibe”… 

¿Que es el Alcoholismo?

Hay diversas y muy distintas interpretaciones del alcoholismo.

“La explicación que le parece más sensata a la mayoría de los miembros de A.A. es que el alcoholismo es una enfermedad, una enfermedad progresiva, que no puede curarse pero que, al igual que muchas otras enfermedades, puede reprimirse. Yendo aún más allá, muchos de los A.A. opinan que esta enfermedad es la combinación de una afinidad física por el alcohol y  de la obsesión por la bebida, sin tener en cuenta sus consecuencias, y que es imposible arrestarla con solo la fuerza de voluntad.

Antes de haber sentido la influencia de los A.A., muchos alcoholicos que no pueden dejar de beber se consideran moralmente débiles o, en algunos casos se sienten victimas de algún desequilibrio mental. Los A.A. creen que los alcoholicos son más bien enfermos que pueden mejorarse de su dolencia  siguiendo un programa sencillo y que ha resultado eficaz para otros miles de hombres y mujeres.

Una vez que el alcoholismo se ha apoderado de un individuo, no puede decirse que la victima esta cometiendo una falta moral. En ese estado, el alcohólico no puede valerse de su fuerza de voluntad, porque ya ha perdido la facultad de resolver si usa el alcohol o si se abstiene de el. Lo importante, entonces es hacerle frente a la enfermedad y valerse de la ayuda que se le brinda  para combatirla. Debe además existir el deseo sincero de “restablecerse”. La experiencia ha demostrado que el programa de A.A. resulta eficaz para cualquier alcohólico que tenga sinceros deseos de dejar la bebida; generalmente no produce resultados para el hombre o mujer que no este absolutamente seguro de querer dejar el alcohol.”

Las Doce Tradiciones de A. A.

1.     Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; el restablecimiento personal depende  de la unidad de A.A.

2.     Para el propósito de nuestro grupo solo existe una autoridad fundamental: un Dios bondadoso que se manifiesta en la conciencia de nuestro  grupo. Nuestros líderes no son más que fieles servidores; no gobiernan.

3.     El único requisito para ser miembro de A.A., es el querer dejar de beber.

4.     Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a los A.A., como un todo.

5.     Cada grupo tiene un solo objetivo: llevar el mensaje al alcohólico que aun esta sufriendo.

6.     Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena para evitar que problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro propósito primordial.

7.     Todo grupo de A.A. debe mantenerse  a si mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera.

8.     A.A. nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicios pueden emplear trabajadores especiales. **

9.     A.A. como tal, nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas de servicios o comités que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven.

10.  A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.

11.  Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; debemos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio, la televisión y el cine.

12.  El anonimato es la base espiritual de todas nuestras tradiciones recordándonos siempre que debemos anteponer los principios a las personas.

**Nota aclaratoria: Nosotros definimos como “profesional” a alguien que ofrece consejo a alcoholicos por un sueldo. No existe nada en esta tradición que excluya a médicos o ingenieros u otra clase de profesional de pertenecer a la Asociación de Alcoholicos Anónimos.

Los Doce Pasos Sugeridos de Alcoholicos Anonimos

1.     Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.

2.     Llegamos al convencimiento de que solo un Poder Superior a nosotros mismos podría devolvernos el sano juicio

3.     Decidimos poner nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios, tal como nosotros Lo concebimos.

4.     Sin ningún temor hicimos un inventario moral de nosotros mismos.

5.     Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestras faltas.

6.     Estuvimos dispuestos a dejar que Dios eliminase todos estos defectos de carácter.

7.     Humildemente Le pedimos que nos librase de nuestros defectos.

8.     Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño que les causamos.

9.     Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el daño que les habíamos causado, salvo en aquellos casos en que al hacerlo perjudicaría a ellos mismos o a otros.

10.  Continuamos haciendo nuestro inventario moral y cuando nos equivocábamos lo admitíamos inmediatamente

11.  Buscamos a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consiente con Dios tal como Lo concebimos, pidiéndolo solamente que nos dejase conocer Su voluntad  para con nosotros y nos diese la fortaleza para aceptarla.

12.  Habiendo experimentado un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcoholicos y de practicar estos principios en todos nuestros actos.

Tomamos una Decision

"Los que estamos actualmente en A.A. tuvimos que tomar una decisión capital antes de sentirnos seguros en el nuevo programa de vida sin alcohol. Hemos tenido que afrontar los hechos sobre nosotros mismos y nuestra modalidad de beber en forma realista y honesta. Tuvimos que admitir que éramos impotentes ante el alcohol. Para algunos de nosotros esta fue la decisión mas dura que debimos enfrentar. No sabíamos gran cosa sobre alcoholismo. Teníamos e ideas preconcebidas sobre la palabra “alcohólico” a la que asociábamos principalmente con los “borrachos perdidos”. O pensamos que significaba degradación en alguna otra forma. Algunos de nosotros nos resistimos a la idea de admitir que éramos alcohólicos. Otros nos aferramos a ciertas reservas mentales.

Sin embargo, sentimos alivio cuando se nos explico que el alcoholismo es una enfermedad. Comprendimos que era cuestión de sentido común el hacer algo contra una enfermedad que amenazaba destruirnos. Dejamos de tratar de engañar a otros y a nosotros mismos, al pensar que podíamos controlar el alcoholismo cuando toda la evidencia indicaba lo contrario.

Se nos dijo bien claro desde el principio, que solo nosotros mismos podíamos determinar si éramos o no alcohólicos. La admisión debe ser sincera y basada en nuestro propio juicio y no en la opinión de un medico, esposa, o el director espiritual. Nuestros amigos podrán ayudarnos a interpretar la naturaleza de nuestros problemas, pero nosotros somos los únicos que podemos determinar si el alcohol se ha convertido en algo incontrolable en nuestro caso.

Francamente preguntamos: ¿Cómo podemos saber si somos realmente alcohólicos? Se nos dijo que no existían reglas fijas y rígidas para diagnosticar el alcoholismo. A prendimos. Sin embargo, que habían ciertos síntomas reveladores. Por ejemplo: si nos emborrachábamos cuando teníamos motivos poderosos para mantenernos sobrios; si nuestra modalidad de beber había empeorado progresivamente; sino disfrutábamos tanto como antes de la bebida. Estos, aprendimos eran generalmente síntomas de la enfermedad que llamamos alcoholismo. Revisamos nuestras experiencias de alcohólicos y sus consecuencias, la mayoría de nosotros llegamos a descubrir evidencia adicional sobre nuestro alcoholismo.

Naturalmente, la posibilidad de vivir sin alcohol parecía ser aburrida y desagradable. Temimos que nuestros nuevos amigos de A.A. fueran fastidiosos y tontos; o peor aun, exuberantes evangelistas. Descubrimos, sin embargo, que eran seres humanos como nosotros, con la virtud especial de entender nuestros problemas en vez de condenarnos, como otros no alcohólicos habían hecho en el pasado. Empezamos a preguntar que tendríamos que hacer para mantenernos sobrios, cuanto nos “costaría” ser miembros de A.A. y quien “dirigía” la sociedad, local e internacionalmente.

Pronto descubrimos que en A.A. no hay ningún “tienes que hacer esto”, que ha nadie se la pide que siga ningún rito formal o sistema de vida. También aprendimos que A.A. no cobra cuotas ni honorarios de ninguna clase. Los gastos para el mantenimiento del grupo, literatura, alquiler, refrescos, etcétera, son pagados con el dinero que se recolecta en las reuniones, pero aun esta forma de contribución no es obligatoria, ni condición esencial para pertenecer a A.A.. Pronto se hizo aparente que A.A. no tiene una organización formal y que no hay “Jefes” que gobiernan. Los arreglos sobre reuniones y otros trabajos que son esenciales para mantener a los Grupos activos, son hechos por comités de personas que se turnan en forma rotativa y que actúan como servidores del Grupo y no como Jefes.

¿Cómo entonces, podemos mantenernos sobrios en una sociedad tan sencilla y desorganizada?

La respuesta es que una vez obtenida nuestra sobriedad, tratamos de preservarla observando e imitando las triunfantes experiencias de aquellos que nos han precedido en A.A. Dichas experiencias nos proporcionan armas u orientaciones que somos libres de aceptar o rechazar, según nos parezca. Porque nuestra sociedad es lo más importante en nuestras vidas hoy en día, creemos que lo mejor es tratar de seguir adelante, de acuerdo con las experiencias de los que ya han demostrado que el programa de A.A. da realmente resultados.

Por ejemplo: no hacemos promesas. No decimos que nos abstendremos del alcohol para siempre. En vez de  eso tratamos de seguir lo que llamamos el programa de las 24 horas. Nos concentramos en tratar de mantenernos sobrios únicamente durante las 24 horas presentes. Tratamos simplemente de vivir “un día a la vez sin beber”. Si sentimos el deseo de beber no cedemos ni luchamos contra este deseo. Simplemente decidimos dejar ese trago “para mañana” Tratamos de mantener nuestra manera de pensar honesta y realista en lo que se refiere al alcohol. Si nos sentimos tentados de beber, y la tentación generalmente desaparece después del primer periodo de transición en A.A., nos preguntamos a nosotros mismos si ese trago que estamos pensando tomar vale realmente la pena, teniendo presente todas las consecuencias que hemos experimentado en el pasado debido a la bebida. Tenemos siempre presente que estamos en absoluta libertad de emborracharnos si deseamos hacerlo; que la elección entre beber y no beber es exclusivamente nuestra. Y lo mas importante de todo, tratamos de aceptar el hecho  de que no importa cuanto tiempo nos hayamos mantenido sobrios, siempre seremos alcohólicos, y los alcohólicas, por lo que sabemos, no pueden beber normal o socialmente. Seguimos la experiencia de los “viejos” que han tenido éxito, en el sentido de asistir regularmente a las reuniones de nuestro Grupo de A.A. No hay ninguna regla que haga obligatoria dicha asistencia. Ni tampoco podemos explicarnos porque nos sentimos animados al oír las historias personales y las interpretaciones de los miembros. Casi todos nosotros, sin embargo, sentimos que la asistencia a las reuniones y otros contactos sociales con los compañeros de A.A. son factores importantes en el mantenimiento de nuestra propia sobriedad."

  

UNA NUEVA DIMENSION

“Hubo una época en que muchos de nosotros creíamos que el alcohol era lo único que podía hacernos la vida tolerable, y ni siquiera podíamos imaginarnos como seria la vida sin alcohol. 

Hoy en día, en una forma extraña y milagrosa, no sentimos en absoluto como si se nos hubiera privado de algo. Sentimos por el contrario, que una nueva dimensión ha sido agregada a nuestras vidas. Tenemos nuevos amigos, nuevos horizontes y nuevas actitudes. Después de años de desesperación y frustración muchos de nosotros sentimos que hemos empezado a vivir por primera vez. Nos agrada compartir nuestra nueva vida con cualquiera que aun este sufriendo de alcoholismo, como una vez sufrimos nosotros, y que este buscando un camino desde la oscuridad hacia la luz” 

ESTO ES ALCOHOLICOS ANONIMOS

ESTO ES “AA”

“Alcohólicos  Anónimos es una comunidad de hombres y mujeres que comparten su mutua experiencia, fortaleza y  esperanza para resolver su problema común y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo.

El único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar la bebida. Para ser miembro de A.A. no se pagan honorarios ni cuotas; nos mantenemos con nuestras propias contribuciones. A.A. no esta afiliada a ninguna secta religiosa, partido político, organización o institución alguna; no desea intervenir en ninguna controversia, no respalda ni se opone a ninguna causa. Nuestro objetivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alcohólicos a alcanzar el estado de sobriedad”.

SOLO USTED PUEDE DECIDIR

“Si a usted le parece que su modalidad de beber le esta causando inconvenientes, o si a llegado al punto de que le preocupa algo, puede ser que tenga interés en saber detalles sobre Alcohólicos Anónimos y su programa para recuperase del alcoholismo. Después de leer el enunciado anterior, puede ser que usted decida que  A.A.  no tiene nada que ofrecerle. Si este es el caso, le sugerimos que considere su situación con la mente libre de prejuicios y estudie cuidadosamente su forma de beber. Decida usted mismo si el alcohol se ha convertido o no en un problema para usted y su familia”.

UNA HERMANDAD CASI PERFECTA

Para pertenecer a los Alcohólicos Anónimos (AA) no se necesita  nada más que un requisito: Querer dejar la bebida. Es una sencilla premisa que nos hermana en un mismo dolor y que además, nos une.

Es una hermandad casi perfecta. Nos ayudamos entre nosotros, acudimos a las llamadas angustiosas de quien esta a punto de zozobrar, no tenemos horas fijas para atender a cualquiera que solicite ayuda, ya sea en el día la noche, bajo el frio de las madrugadas, porque cuando oímos un grito humano de socorro estamos listos para partir y llevar ayuda, el consejo y el rescate al  mismo borde del abismo.

Millones de hombres hemos sido arrancados del alcoholismo y nos ha permitido ser de nuevo, hombres de bien.

Realmente, Alcohólicos Anónimos es una fraternidad  humana,  dolorosa y salvadora.

Dale una oportunidad a tu vida… y a tu familia.

Gaelo Daniel Montenegro

Enero 9 2011

OFRECIMIENTO

Al iniciar el año 2011 y con una vivencia de 41 años apegados al programa de Alcohólicos Anónimos, (AA) inicio este Blog con la esperanza de que mi mensaje y experiencia llegue a seres que sufren los embates del alcoholismo y que  encuentren un remanso de paz y redención a través  de este Blog cuando lean o nos escriban en busca de ayuda; no somos terapeutas, no, solo seres que sufrimos en carne propia el huracán del alcoholismo y que nos llevo a  un sufrimiento atroz y vergonzoso es por eso, que queremos darte nuestra vivencia y  nuestra experiencia.

41 años son toda una vida para mí, un ser condenado a morir en la más vil de las miserias que  ser humano  pueda  imaginarse, es por ello, que al habérseme permitido renacer disfrutando de una feliz sobriedad , tratare  de llevar el mensaje de redención a todo aquel que busque ayuda.

Los testimonios que te daré en las próximas vivencias, serán dolorosas pero también, paradójicamente, maravillosas pues el programa de AA nos ha ayudado a que venzamos tantos y nos ha  permitido seguir en pie trasmitiendo el mensaje salvador para que otros logren llegar al programa donde encuentran un remanso de paz, comprensión y redención.

DALE UNA OPORTUNIDAD A TU VIDA…y a tu familia.

Gaelo Daniel  Montenegro